Vom Glauben reden ist gar nicht sooo schwer. Ein paar Kleinigkeiten sind dabei allerdings schon zu beachten. Heute: E wie Efungelisation.

Als der Liedermacher Arno Backhaus 1986 einen Auftritt in Bamberg hatte und bis dahin noch ein paar Stunden Zeit hatte, hatte er Langeweile. Man könnte auch sagen, er wurde von einer heiligen Unruhe gepackt. Wenn man den hyperaktiven Mann kennt, ist es wohl am Treffendsten zu sagen, dass es eine Mischung aus beidem war: Langeweile und heilige Unruhe.
Langeweile macht bekanntlich kreativ. Und so ließ sich der missionsbegeisterte Backhaus eine Aktion einfallen, um mit den Menschen in Bamberg ins Gespräch über Gott und die Welt zu kommen. Er organisierte eine Schale mit Kleingeld und beschrieb ein Schild mit den Worten: „Ich bin reich beschenkt – bitte bedienen Sie sich!“ Es dauerte nicht lange, da hatte sich eine ganze Schar Neugieriger um ihn versammelt und diskutierte mit ihm über Geiz und Großzügigkeit, über Fluch und Segen von Geld und Reichtümern und auch über den Geber aller Gaben – Gott. Sogar die Polizei wurde auf die Aktion aufmerksam. Die Polizisten waren so verunsichert, dass sie vorsichtshalber gleich mal das Geldverschenken verbieten wollten. So etwas müsse gefälligst beim Ordnungsamt angemeldet werden!
An diesem Tag war die Methode der Efungelisation geboren. „Efungelisation“, das ist so eine typische Wortneuschöpfung von Arno Backhaus. Der bezeichnet sich auch gerne als „Missio-Narr“, und das trifft die Sache auf den Punkt. Arno Backhaus ist närrisch, wenn es um Mission und Evangelisation geht. Er brennt dafür, Menschen für Gott zu gewinnen. Und er ist ständig auf der Suche nach neuen Ideen für Aktionen, die geeignet sind, um Menschen neugierig zu machen und ins Gespräch zu verwickeln.
Die Aktion mit dem Geld ist natürlich der Klassiker. Als ich selbst sie das erste Mal ausprobierte, dauerte es gerade einmal zehn Minuten, bis ich mit einer jungen Frau im Gespräch war. Sie wollte wissen, wie das gemeint ist: „Ich bin reich beschenkt“. Ich wollte gerade einige von den Dingen aufzählen, die ich in meinem Leben als Geschenk empfinde. Doch schon nach dem ersten Punkt – „ein intaktes Elternhaus“ – hakte sie ein: „Siehst du, und das unterscheidet uns. Darf ich mich mal zu dir setzen?“ Sie durfte, und wir redeten fast eine Stunde. Am Ende hatte ich das Gefühl, dass ihr das Gespräch Mut gemacht hatte, es mit dem Glauben noch mal zu versuchen.
Sehr interessant finde ich auch die Aktion „Ich bin eine Sehenswürdigkeit“. Man muss natürlich ein dickes Fell haben, wenn man sich damit in die Fußgängerzone stellt. Denn nicht alle Passanten sehen das so. Aber es geht ja auch gar nicht um Attraktivität, sondern, eben, um Sehenswürdigkeit. Und „des Sehens würdig“ bin ich schon – wie übrigens jeder Mensch auf dieser Welt. Denn jeder Mensch ist nach Gottes Bild geschaffen und trägt etwas von dieser Gottebenbildlichkeit in sich – worin auch immer die nun eigentlich besteht. (Das ist übrigens eine Frage, über die man früher oder später zwangsläufig mit den Leuten ins Gespräch kommt.)
Abgesehen von dem dicken Fell braucht man noch ein paar andere Dinge, damit die Sache funktioniert: eine belebte Fußgängerzone in einer größeren Stadt, einen geeigneten Platz, eine Portion Geduld, gute Rückfragen, um das Gespräch am Laufen zu halten, vor allem aber die richtige Haltung: nicht von oben herab, sondern zugewandt, nicht belehrend, sondern interessiert, nicht schüchtern, sondern mutig und ein bisschen frech. Wenn all das gegeben ist, kann das mit dem Evangelisieren tatsächlich zu einem großen Spaß werden – E-fun-gelisation eben!
Weitere Infos unter e-fun-gelisation.de. #evjulife

Vom Glauben reden ist gar nicht sooo schwer. Ein paar Kleinigkeiten sind dabei allerdings schon zu beachten. Hier mein ABC der Glaubenskommunikation. Heute: D wie Dialog.
Wer vom Glauben reden will, muss mit den Leuten ins Gespräch kommen. Wenn ich nicht wenigstens in einem inneren Dialog mit den Leuten bin, werde ich die Leute zutexten. Im schlimmsten Fall beantworte ich dann Fragen, die keiner stellt – zumindest nicht der, mit dem ich es gerade zu tun habe. Ich vermute, jeder hat während einer Rede (z.B. einer Predigt) schon mal gedacht: Hier geht es um alles Mögliche – nur nicht um meine Fragen!
Deshalb ist es so wichtig, dass ich die Adressaten meiner Rede kenne: dass ich weiß, was sie bewegt und womit sie sich normalerweise beschäftigen. Wer es z.B. mit Jugendlichen zu tun hat, sollte wissen, wie Jugendliche ticken. Wenn gerade keine anderen Quellen zur Verfügung stehen, kann man auch mal die „BRAVO“ oder die „hey!“ zur Hand nehmen. Da geht es genau um die Themen, mit denen sich sehr viele Jugendliche beschäftigen: „Wie verrückt bist du nach Instagram?“ (Stichwort Selbstdarstellung) „Aus dem Netz in die Charts – uns hält nichts auf!“ (Stichwort Größenwahn) „Ich habe ein geheimes Tattoo“ (Stichwort: das ist mir heilig).
Wenigstens in der Vorbereitung auf eine Rede, in der es um den Glauben geht, müssen mir die Adressaten mit ihren Themen und ihren Fragen vor Augen stehen. Noch besser ist es, wenn der Dialog tatsächlich real Gestalt gewinnt. Dazu gibt es eine Reihe von Methoden. Beim Christival 2016 und bei JESUSHOUSE 2017 zum Beispiel kam die Methode „Bibel live“ bzw. „Dialog“ zum Einsatz. Da gibt es keinen Predigt-Monolog mehr, sondern die Verkündigung wird als Gespräch zwischen dem Prediger und den Hörer*innen organisiert. Die Hörer*innen durchlaufen einen mehrstufigen Prozess der Auseinandersetzung mit dem biblischen Text: erst jeder für sich, dann zu dritt oder zu viert mit den Nachbarn und schließlich in der „Nachhak- und Ausquetschrunde“, in der sich der Prediger den Fragen (oder Statements) der Kleingruppen stellt. Erst am Ende sagt der Prediger dann noch kurz, was ihm selbst in der Auseinandersetzung mit dem Text wichtig geworden ist.
Die Erfahrungen mit dieser Methode sind vielversprechend (vgl. Dieter Braun, Dialog Prinzip. Wenn das Gespräch mit Jugendlichen die Predigt wird, Stuttgart 2017). Oft geht die Auseinandersetzung nach dem offiziellen Ende des Programms in die zweite Runde. Manche Kleingruppen diskutieren weiter. Andere kommen und stellen dem Prediger ihre Fragen im Anschluss unter vier Augen. Es ist deutlich zu spüren: Mit dieser Methode erzielen die biblischen Texte eine besondere Resonanz!
Natürlich muss man aufpassen, dass der Prediger nicht völlig in der Rolle des allwissenden Frage-Beantworters aufgeht. Nicht zuletzt deshalb gibt es den „Blitzableiter“, eine Art Publikumsjoker, der zu Beginn der Veranstaltung öffentlich gefragt wird, ob er bereit ist, einzuspringen, wenn der Prediger einmal passen muss. Da der Blitzableiter vorher nichts davon weiß, wird es an dieser Stelle spannend. Man spürt: Das ist jetzt live!
Ob man nun „Dialog“ bevorzugt oder eine andere Methode – der Dialog mit dem Hörer ist letztlich weniger eine Frage der Methode als der Haltung. Der Theologe Ernst Lange (1927-1974) hat diese Haltung so auf den Punkt gebracht: „Predigen heißt: Ich rede mit dem Hörer über sein Leben.“
Natürlich ist das nicht alles. Das Zitat geht weiter: „Ich rede mit dem Hörer über sein Leben nicht aus dem Fundus meiner Lebenserfahrung, meiner größeren Bildung, meiner tieferen Weisheit, meiner religiösen Inspiration. Ich rede mit ihm über sein Leben im Licht der Christusverheißung, wie sie in der Heiligen Schrift bezeugt ist. Und das heißt letztlich: Ich rede mit ihm aufgrund von biblischen Texten.“ (in: Rüdiger Schloz (Hrsg.), Ernst Lange. Predigen als Beruf. Aufsätze, Stuttgart 1976)
Ernst Lange ist also weit davon entfernt, die Bedeutung der Bibel für die Glaubenskommunikation kleinzureden. Aber er lenkt den Blick des Predigers eben doch ganz klar auf den Adressaten, denn erst, wenn der tatsächlich im Blick ist, kommt am Ende Kommunikation heraus.
So ist es. #evjulife